Vinoba Bhave var en andlig efterföljare av Mahatma Gandhi som hela sitt liv förespråkade icke-våld och mänskliga rättigheter. Han kämpade ständigt mot det onda genom icke-våldsamma åtgärder och injödade människor en religiös och andlig syn på livet. Intressant, även om Bhave gav upp det vardagliga livet i ett tidigt skede för att gå med Mahatama Gandhi i kampen för Indiens självständighet, var han inte känd offentligt förrän 1940. 1940 valdes Bhave av Gandhi som den första individuella satyagrahi. Händelsen satte landets fokus på Bhave som fram till dess haft en obeskydd karriär för religiöst och socialt arbete. Han introducerade flera program för människors välfärd inklusive hans berömda Bhoodan-Gramdan-rörelse, genom vilken han samlade mer än tusen tunnland mark. Bhave var en djupt lärd och briljant begåvad forskare och anses därför fortfarande som den nationella läraren i Indien. För sitt engagemang i självständighetsrörelsen fängslades han flera gånger. Bhave använde sin fängelsetid för att läsa och skriva. Flera av hans mycket framgångsrika verk skrev under hans fängelsevillkor. Bhaves liv var ett engagemang där han längtade efter den högsta nivån av andlighet genom mänsklig tro, kärlek och respekt. Han tjänade engagerade människor hela livet.
Jungfru mänBarndom och tidigt liv
Vinoba Bhave föddes som Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave den 11 september 1895 i Raigad, Maharashtra, till Narahari Shambhu Rao och Rukmini Devi.
Han tillhörde en Chitpavan Brahmin-familj och var den äldsta av de fem barn som föddes för paret. Hans far var en utbildad vävare, medan hans mor en religiös kvinna. Hon inspirerade och påverkade sinnet och livet för den unga Bhave.
Akademiskt lysande var Bhave välläst i skrifterna från Maharashtras helgon och filosofer och visade en djup lutning mot matematik.
En ivrig läsare höll han sig uppdaterad med de senaste händelserna och händelserna. Gandhis tal vid den första invigningen av Benaras Hindu University fångade uppmärksamheten hos unga Bhave som blev en ivrig följare av Gandhi.
1916, med syftet att fortsätta ytterligare studier, reste Bhave till Bombay (nu Mumbai) för att dyka upp för mellanliggande undersökningar. Men när han var på väg satte han sina skol- och högskolecertifikat i brand och tog det ödesdigra beslutet att nå Benaras för att studera forntida sanskrittexter.
Vid Benaras Hindu University läste Bhave en rapport i tidningen om Gandhis tal. Talet påverkade Bhave starkt och han skrev ett brev till Gandhi. Efter brevväxling rådde Gandhi Bhave att träffa honom i Kochrab Ashram i Ahemdabad.
Den 7 juni 1916 träffade Bhave Gandhi. Sådan var effekterna av besöket att det förändrade den framtida kursen för Bhaves liv. Han, som ville resa till Himalaya för inre frid och till Bengal för att känna den brinnande upplösningen av upplösning, fann både fred och glädje i Gandhi.
Karriär
Efter att ha övergivit sina studier bosatte sig Bhave sig vid Gandhis ashram, där han hänge sig åt undervisning, studier och snurr. Han arbetade också för att förbättra livskvaliteten för befolkningen i samhället.
Bhave deltog aktivt i Gandhis konstruktiva program genom att sprida medvetenhet om användningen av Khadi, bosätta upp bynindustrier, starta ett nytt utbildningssystem och uppgradera kunskapen om människor i sanitet och hygien.
1921 flyttade han till Wardha där han tog över Ashram. Två år senare publicerade han en månatlig Marathi-uppsats, Maharashtra Dharma, som innehöll uppsatser om Upanishads. Tidningens popularitet växte och inom en kort tidsperiod blev det en månatlig och senare en vecka. Tidningen varade i tre år. 1925, efter Gandhis förslag, flyttade Bhave till Vaikom, Kerala för att övervaka Harijans inträde i templet.
Under decennierna 1920- och 1930-talet arresterades Bhave flera gånger. Men han tog sin tjänstgöring i fängelse som en tid för att lära och skriva. Han skrev "Ishavasyavritti" och "Sthitaprajna Darshan" förutom "Gitai" och "Swarajya Shastra". Dessutom utbildade han medfångar om Bhagwad Gita. Dessa tal publicerades senare i en bok, 'Talks on the Gita' och översattes på många språk.
Även om Bhave aktivt deltog i civil olydnadsrörelse mot briterna, var han varken känd offentligt eller berömd. Det var 1940 som Bhave kom framåt när Gandhi valde honom att vara den första individuella Satyagrahi (en individ som står upp för sanningen istället för kollektiv handling) mot brittiskt styre.
Mellan 1940 och 1941 fängslades Bhave tre gånger i Nagpur-fängelset. 1942 deltog Bhave i rörelsen Quit India och fängslades i tre år i Vellore- och Seoni-fängelserna. I Vellore fängelse behärskade han fyra sydindiska språk och skapade manuset för ‘Lok Nagari’.
1948, vid ett möte på Sevagram, Wardha, där Gandhis anhängare och konstruktiva arbetare samarbetade, kom tanken om Sarvodaya Samaj upp. Vinoba Bhave försökte hitta lösningar för de problem som den genomsnittliga indiska byborna står inför med en fast andlig grund.
I början av 1950 lanserade Bhave flera program för att läka sår av partition. ‘Kanchan-mukti’ eller frihet från beroende av guld eller pengar, ‘Rishi-Kheti’ eller odling utan användning av tjurar som praktiserades av visarna under forntiden, var bland de olika program som inleddes.
1951 vågade Bhave ut för sin fredsvandring genom Telangana-regionen. När Bhave träffade byborna i Pochampalli visste han lite att det skulle leda till att ett nytt kapitel startades i rörelse utan våld.
Harijans of the Pochampally krävde 80 tunnland mark för att leva. När Bhave frågade byborna hur de skulle lösa problemet, erbjöd en hyresvärd Ram Chandra Reddy hjälp genom att donera 100 tunnland mark. Händelsen ledde till att en ny rörelse 'Bhoodan' (landgåva) inleddes för att lösa de landlösa problemen.
Efter Pochampally-avsnittet tog Bhave Bhoodan-rörelsen till andra delar av landet som Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh och så vidare. Människor bidrog avsevärt till Bhoodan till den grad att vissa gav allt sitt land till byborna som Gramdan.
Bhoodans framgång låt Bhave starta andra program som Sampatti-Dan (Gift of the Wealth), Shramdan (Gift of the Labour), Shanti Sena (Army for Peace), Sarvodaya-Patra (potten där varje hushåll ger varje dag handfull av spannmål) och Jeevandan (Gift of Life).
Han initierade Brahma Vidya Mandir, ett samhälle för kvinnor i Paunar, Maharashtra. Gemenskapen syftade till att hjälpa kvinnor att bli självförsörjande och icke-våldsamma. Kvinnor i gruppen odlade för mat, reciterade böner, läste inderligt och övade Bhagwad Gitas läror och så vidare.
Precis som Gandhi, visste Bhave styrkan hos 'padayatra' (marsch till fots). Han gick i 13 år; han började på padyatra den 12 september 1951 och slutförde den 10 april 1964 efter att ha rest hela Indien.
1965 startade han Toofan Yatra (resa med hastigheten på vindar med hög hastighet) med hjälp av ett fordon. Han avslutade Toofan Yatra 1969.
1969 återvände han till Paunar. Hans strävan efter inre andlig kraft fick honom att avstå från sin världsliga verksamhet. Han observerade ett tystår från 25 december 1974 till 25 december 1975. Under denna tid intensifierades hans andliga sysselsättningar när han drog sig tillbaka från de andra aktiviteterna.
Stora verk
Bhave gav sitt liv och arbetade på den väg som Gandhi ledde och förespråkade icke-våld och mänskliga rättigheter hela tiden. En lärd forskare och en spirituell visionär arbetade han kontinuerligt för att skapa ett rättvist och rättvist samhälle. Även om Bhave arbetade hela sitt liv kom han först ut genom att vara den första individuella satyagarhi. Under sin livstid initierade han olika rörelser för att förbättra folket men en sådan rörelse som fick stor uppmärksamhet var Bhoodan-Gramdan. Genom det hjälpte han miljontals marklösa och hjälplösa människor att odla och blomstra. Han gick till fots i tio år, spridde Bhoodans budskap och hjälpte i sin tur hemlösa. Det sägs att Bhave erhöll mer än 1000 byar genom donation.
Utmärkelser och prestationer
1958 blev Bhave den första personen som fick den internationella Ramon Magsaysay Award for Community Leadership.
Efter att ha tilldelats Indiens högsta civila utmärkelsen Bharat Ratna 1983.
Personligt liv och arv
Vinoba Bhave förblev en Brahmachari hela sitt liv. Han hade löfte om celibacy redan i tonåren och förblev således singel hela tiden.
Bhave tillbringade de sista dagarna av sitt liv på Brahma Vidya Mandir ashram i Paunar, Maharashtra. Han andades sin sista den 15 november 1982 efter att ha vägrat mat och medicin genom att acceptera 'Samadhi Maran' / 'Santhara' som följde i jainismen.
Sedan Indiens Gandhi premiärminister, som besökte Moskva för att delta i begravningen av sovjetledaren Leonid Brezhnev, avbröt sitt besök för att vara i Bhaves begravning.
Efter det fick han landets högsta civila utmärkelsen Bharat Ratna 1983.
En minnesstämpel på Acharya Vinoba Bhave släpptes av den indiska regeringen den 15 november 1983.
Snabba fakta
Födelsedag 11 september 1895
Nationalitet Indisk
Känd: SocialreformatorerIndiska män
Död vid ålder: 87
Soltecken: Jungfrun
Född i: Pen
Berömd som Socialreformer
Familj: far: Narahari Shambhu Rao mamma: Rukmini Devi Död den: 15 november 1982 Mer fakta utmärkelser: Bharat Ratna
