Pierre Teilhard de Chardin var en känd fransk filosof och paleontolog under 1900-talet. Den kontroversiella jesuittprosten minns bäst för sin teori om att varje man utvecklas mot en slutlig andlig enhet som kallas 'Omega Point'. Han blev intresserad av paleontologi när han skickades till Kairo för en praktik. När han återvände till Paris började han studera geologi, botanik och zoologi, och slutligen fick han doktorsexamen i geologi. Kort efter att han började sin karriär som lektor vid Institutet Catholique fick han instruktionen att sluta undervisa och publicera på grund av hans kontroversiella åsikter om olika kristna doktriner, inklusive den ursprungliga synden. Han ombads så småningom att lämna Frankrike. Därefter reste han över hela världen för att bedriva forskning om paleontologi och geologi. Han skrev många böcker, men på grund av invändningar från den romersk-katolska kyrkan förblev några av hans verk opublicerade fram till sin död i New York City 73 år.
Barndom och tidigt liv
Pierre Teilhard de Chardin föddes den 1 maj 1881 på Château de Sarcenat i det forntida provinsen Auvergne, Frankrike. Hans far Alexandre-segrare Emmanuel Teilhard de Chardin var jordbrukare i en framstående släkt. Hans mor Berthe-Adele Teilhard de Chardin var en släkting till den berömda franska författaren Voltaire.
Pierre föddes fjärde av sina föräldrars 11 barn. Hans tio syskon inkluderade bröder: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague och Victor; och systrar: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie och Marie-Louise. Alla nådde vuxen ålder utom Marie-Louise som död vid 13 år.
Pierre uppfördes i Auvergne-regionen, som var känd för sina länge släckta vulkaniska toppar och skogsbevar, och han lärde sig att observera naturen från sin tidiga barndom. Hans far, en amatör-naturforskare och samlare av stenar, insekter och växter, påverkade honom att intressera sig för naturvetenskap.
En dag, efter en frisyr, stod sex år gamla Pierre vid spisen med ett hårlås i handen. Till sin förskräckelse såg han att den konsumerades av elden inom bråkdelen av en sekund, vilket fick honom att inse att ingenting var oförgängligt.
När han var sju började han leta efter något mer permanent och fann en järnplogkrok. Han trodde att det var evigt och började värda det. Men mycket snart insåg han att hans omhuldade besittning också var benägen att rost och kunde förstöras. Denna upptäckt fick honom att slänga sina bitteraste tårar.
Desillusionerad med sin järngud började han nu finna tröst i stenar som han hade samlat med sin far. Hans mor försökte vägleda honom genom att berätta historier om kristna mystiker och väckte en känsla av andlighet i honom.
Vid 12 års ålder var Pierre inskrivna på Notre Dame de Mongre, en jesuittskola, belägen nära Villefranche-sur-Saone. Under sina fem år där läste han Thomas à Kempis 'The Imitation of Christ' och påverkades starkt av det.
När han slutade sina baccalaureates i filosofi och matematik, hade han beslutat att bli en jesuit, som inte längre är beroende av metaller och stenar för hans känsla av säkerhet. Då hade han lärt sig värdera sin tro på Kristus som något evigt.
På Novitiate
År 1899 gick Pierre Teilhard de Chardin in i jesuitt-novitiaten vid Aix-en-Provence. Ett år senare flyttade han till Paris när hela nybörjaren hade flyttat till staden. Hans träning där uppmuntrade honom att fortsätta vetenskaplig undersökning medan han följde ett liv i bön och vidareutvecklade sin asketiska fromhet.
Den 26 mars 1902 tog han sina första löften i Jesus Society. I efterföljande september lämnade han och hans kolleger jesuiter tyst Frankrike för att undvika straffåtgärder enligt föreningsförslaget från 1901. De bosatte sig i Bailiwick of Jersey, en ö som är knuten till den brittiska kronan.
1904, störd av nyheten om sin systers död, beslutade han att avstå från världen och koncentrera sig på teologi. Lyckligtvis övertalade hans tidigare nybörjare Master Trossard honom att studera vetenskap som en rättmätig väg till Gud.
Som en paleontolog
År 1905 skickades Pierre Teilhard de Chardin till jesuittkollegiet St. Francis i Kairo, Egypten, för sin praktik. Medan han bodde där i tre år och undervisade flitigt, tog han också regelbundna turer på landsbygden för att samla fossil och för att studera lokal flora och fauna.
Medan han var i Egypten började han korrespondera med egyptiska och franska naturforskare. 1907 publicerade han sin första artikel 'En vecka i Fayoum'. Samma år samlade han också fossila hajtänder, vilket ledde till upptäckten av fyra nya arter av hajar.
1908 återvände Teilhard till England för att avsluta sina studier i teologi på Ore Place i Hasting, Sussex. Han ordinerades som präst den 24 augusti 1911. Trots sitt växande intresse för paleontologi kunde han inte fortsätta sin forskning på grund av hans upptagen med sina teologiska studier under denna period.
Runt 1912 började Pierre sina studier i paleontologi på Museum National d'Histoire Naturelle och Institute Catholique i Paris. Samtidigt deltog han också i utgrävningar med välkända paleontologer, och väldigt snart utvecklade han ett intresse för geologin i Eocenperioden.
Första världskriget
1914 skickades Pierre Teilhard de Chardin tillbaka till Hastings för sitt tertianerskap. Men när första världskriget bröt ut i augusti återvände han till Paris och mobiliserades därefter som bårbärare. I januari 1915 började han sitt uppdrag med de nordafrikanska Zouaves från den franska armén.
Under krigsåren såg han handling vid Marne och Épres 1915, Nieuport 1916, Verdun 1917 och Chateau Thierry 1918. Han övertygade om att döden bara var en statlig förändring, han rörde sig lugnt omkring på slagfältet och hämtade de döda och sårad medan man ignorerar de flygande kulorna.
Efter att han demobiliserades den 10 mars 1919 återvände han till Jersey för en återhämtningsperiod. Han skrev "Puissance spirituelle de la Matière" (The Spiritual Power of Matter) i augusti. Därefter flyttade han till Paris och fick sitt passcertifikat i geologi 1919 och zoologi 1920.
, Gud, tid, vilja, historiaTidig karriär
Hösten 1920 fick Pierre Teilhard de Chardin sin första utnämning som föreläsare vid Institutet Catholique, Paris. Han skrev en avhandling om geologi under Eocenperioden och fick sin doktorsexamen den 22 mars 1922. Under denna period befordrades han till befattning som biträdande professor i geologi.
Den 1 april 1923 åkte han till Kina efter att ha accepterat en inbjudan från jesuittforskaren och paleontologen Emile Licent. I juni genomförde han sin första expedition till Ordos öknen och skrev "La Messe sur le Monde" därifrån.
Efter att han återvände till Paris i september 1924 fortsatte han att undervisa på Institute Catholique. Men vid den tiden ledde miljön i den romersk-katolska kyrkan inte alls till fritt tänkande, och Teilhard ombads förklara några av sina åsikter.
1920 och 1922 bar han ut två artiklar, 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (Fall, Redemption and Geocentry) och 'Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel (Obs om några möjliga historiska representationer av original synd). När han återvände till Frankrike hade Vatikanen noterat sina åsikter.
I sina kontroversiella artiklar hade han försökt tolka många teologiska idéer, till exempel den "ursprungliga synden". År 1925 beordrades Teilhard att underteckna ett uttalande, avstå från sina omstridiga teorier och lämna Frankrike efter att ha avslutat terminens kurser. Så småningom i april 1926 åkte han till Kina.
Reser runt
År 1926 bosatte sig Pierre Teilhard de Chardin i Kina och bodde i Tientsin med Emile Licent fram till 1932. Samma år gick han med i den pågående utgrävningen på Zhoukoudian, bättre känd som "Peking Man" -platsen, som rådgivare. Även 1926-1927 utforskade han Sang-Kan-Ho-dalen och turnerade i östra Mongoliet.
1927 skrev han 'Le Milieu Divin' (The Divine Milieu) och började sitt arbete på 'Le Phénomène Humain' (The Phenomenon of Man). Han återvände till Frankrike men jesuittens överordnade general förbjöd honom att skriva om teologi i juli 1928
Medan han var i Europa besökte han Leuven i Belgien, Cantal och Ariège i Frankrike. Men den förtryckande atmosfären på kontinenten fick honom att återvända till Kina i november 1928.
1929 utnämndes han till rådgivare vid det nyligen hittade Cenozoic Research Laboratory of the Geological Survey of China. Arbetande i den egenskapen deltog han i upptäckten av Sinanthropus pekinensis (Peking-man) samma år.
På inbjudan av American Museum of Natural History gick han med i Central Mongolian Expedition, ledd av Ray Chapman Andrew, 1930. I maj 1931, efter en resa till USA, gick han med i Yellow Expeditionen till Centralasien, som finansierades av Citroen bilföretag.
1934 reste han upp Yangtzefloden med George Barbour, och resade över de bergiga regionerna i Szechuan. 1935 reste han först till Indien med Yale-Cambridge-expeditionen och sedan till Java med Ralph von Koenigswalds expedition där han besökte platsen för Java Man. Senare åkte han till Myanmar med Harvard-Carnegie-expeditionen.
1937 besökte han återigen USA och skrev 'Le Phénomène spirituel' (The Phenomenon of the Spirit) under resan. Därifrån återvände han till Kina efter att ha tillbringat en tid i Frankrike och skrivit 'L'Energie spirituelle de la Souffrance' (Spiritual Energy of Suffering) under sin återresa.
Efter andra världskriget
Pierre Teilhard de Chardin tillbringade andra världskrigets år i ett tillstånd av nära fångenskap i Kina. 1941 kunde han emellertid lämna 'Le Phénomène Humain' till Rom och bad om tillstånd att publicera det. 1944 fick han nyheten om att hans arbete hade förbjudits.
Efter kriget fick han tillstånd att återvända till Frankrike, men förbjöds att publicera och undervisa. I juli 1948 fick han en inbjudan från Vatikanen att lösa kontroverserna kring hans idéer.
I oktober 1948 åkte han till Rom med stort hopp. Men besöket visade sig vara meningslöst, eftersom han insåg att han aldrig skulle få publicera 'Le Phénomène Humain'. 1949 nekades han också tillåtelse att ta emot ordföranden för paleontologi vid Collége de France.
1951-1952 reste han mycket till England och USA och försökte hitta en plats att tillbringa resten av sitt liv. Så småningom bosatte han sig i New York och vann en forskningsutnämning vid Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.
På 1950-talet reste han två gånger till Sydafrika, där han som forskningskoordinator studerade Australopithecus-platserna. Så småningom kom han till slutsatsen att hominisering var en bipolär process med ett asiatiskt och ett afrikanskt centrum, och att det afrikanska centret ledde direkt till födelsen av Homo sapiens.
Stora verk
Pierre Teilhard de Chardin minns bäst för "Le Phénomène Humain" (The Phenomenon Man). I detta arbete beskrev han evolutionen som en alltmer komplex process, som slutar med den gudomliga föreningen eller 'Omega Point'.
Även om arbetet avslutades 1938-1939 kunde det inte publiceras förrän 1955 på grund av motstånd från den romersk-katolska kyrkan.
'Le Milieu Divin', publicerad 1927, är ett annat av hans viktiga verk. Det uppmanar läsarna att dela upp sina handlingar genom att erkänna att Kristus är i världens centrum. Den förklarar också att livet bara uppfylls om man är i kommun med Gud, jorden och andra varelser.
Utmärkelser och prestationer
1921 tilldelades Pierre Teilhard de Chardin Medaille Militaire och Croix de Guerre för hans mod i första världskriget.
1937 tilldelades han Gregor Mendel-medaljen av Villanova-universitetet i erkännande av sina verk på mänsklig paleontologi vid en konferens i Philadelphia.
Han valdes till president för Geological Society of France 1922 och medlem av French Academy of Sciences 1950.
Familj och personligt liv
1951 sökte Pierre Teilhard de Chardin tillstånd att tillbringa sina sista dagar i Frankrike. Efter att ha vägrats bosatte han sig i New York som bosatt i jesuittkyrkan St. Ignatius Loyola, Park Avenue.
Den 15 mars 1955 berättade han för sina vänner att han skulle vilja dö på uppståndelsedagen. Han dog av en hjärtattack medan han hade en livlig diskussion i sin personliga sekreterares hem den 10 april 1955. Det var en påsksöndag.
Hans begravning, som hölls på påskmåndagen, deltog i några vänner. Senare begravdes hans dödliga rester i St. Andrews-on-Hudson, vid den tiden en jesuitt-novitiat.
Snabba fakta
Födelsedag 1 maj 1881
Nationalitet Franska
Berömd: Citat av Pierre Teilhard De Chardin Filosofer
Död vid ålder: 73
Soltecken: Taurus
Kallas också: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Född land: Frankrike
Född i: Orcines, Frankrike
Berömd som Filosof
Familj: far: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard mor: Berthe de Dompiere syskon: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Död på: 10 april 1955 dödsplats: New York City, New York, USA Anmärkningsvärda studenter: University of Paris Dödsorsak: Hjärtattack Mer faktautbildning: University of Paris
