Simone Weil, en berömd fransk filosof, socialaktivist och religiös mystiker, är erkänd för sina starka sociala åtaganden och omfattande analys av olika egenskaper hos den moderna civilisationen. För att uttrycka det med andra ord, var Simone Weil en otrolig och enastående intellektuell persona som identifierades för sin intelligens, empati för arbetarklassen och stark religiös tro på Kristus, trots att hon var en jude. Även om Weil är född och uppvuxen i en välbärgad borgerlig familj och klassiskt utbildad, empati med de fattiga situationen från en mycket ung ålder. Simone de Beauvoir, Weils högskolekompis och en framstående feministisk författare, i sin bok 'Memoirs of a Dutiful Daughter' utvidgade Weils intelligens och hennes generösa natur. Simone, som kallas en av de mest originella tänkarna i hennes era, skrev en mängd dikter och tidskrifter under hennes livstid, även om mycket av hennes verk publicerades postumt. Hennes verk sammanslags ironi med en mycket intellektuell prosastil och deprimerad teologi. Intellektuellt äldre, hon var en rebell i hjärtat och valde att förbli en jungfru hela sitt liv. Utforska mer om hennes liv, barndom och tidslinje i biografiken nedan.
Simone Weils barndom och tidig liv
Född den 3 februari 1909 i Paris för välmående Alsatiska agnostiska judiska föräldrar, skröt Simone Weil av en blodlinje vars enastående egenskap var dess intellektuella förekomst. Hennes far, Bernard Weil var en Alsace-läkare och hennes mor, Selma Weil (fd Salomea Reinherz), var en österro-galicisk som kom från en rik judisk affärsfamilj. Som barn ville Selma bli läkare, men hennes far stödde inte hennes beslut. Därför ville hon som mamma ha den bästa utbildningen för sina barn. Simones äldre bror, Andre Weil var en matematisk whiz, som lätt kunde lösa numeriska problem på doktorandnivå, även när han var tolv år. Som ödet skulle ha gjort det, fortsatte Andre Weil att bli en av 1900-talets största matematiker. Selma Weil hade en fobi av mikrober och överförde sina överdrivna vanor till sina barn. Därför fördes Simone upp för att undvika alla former av fysisk kontakt i hennes liv. Hon kände också starkt på mat och gav upp socker i en tidig ålder av sex, eftersom det inte var rationaliserat till franska soldater under kriget. Hela sitt liv led hon av bihåleinflammation, svår huvudvärk och dålig fysisk hälsa och på grund av undernäring led hon av mystiska upplevelser.
Utbildning
En ung tjej med överträffad intellektuell glans, var flytande i antika grekiska, sanskrit och många andra moderna språk. Som barn deltog hon i Lycée Fénelon och under ledning av den berömda antikonformistiska franska filosofen Alain (Emile Auguste Chartier), hon tog sin baccalaureate i filosofi i en tidig ålder av 15. Försedd med exceptionell glans, Simone knäckte ingångsundersökningen till kvalificera sig för vidare studier vid Frankrikes poshest skolan École Normale, känd för sin höga intellektualism och akademiska strikthet. Hon fick högst på en landsomfattande ingångsundersökning och 1931 tog examen med högsta rang. Under denna tid drog hon rampljuset på grund av sin vaga och oflexibla attityd. Hon fick smeknamnet "Red Virgin" för att vara envis och myopisk. 1931 belönades hon med Agrégation in Philosophy, vilket liknar doktorsexamen vid École Normale Supérieure. Där avslutade hon en avhandling om ämnet "Science & Perception in Descartes". Hon förvånade stadens fäder genom att samordna och bearbeta med stadens oåldrade arbetare.
Som lärare, filosof och socialaktivist
Simone ville lära ut arbetarna filosofi.På grund av sin svaga hälsa bestämde hon sig dock för att hoppa över undervisningen och spendera sitt liv att veta mer om arbetarnas faktiska behov och krav. Hon gav inte bara gratis lektioner till järnvägs-, gruv- och fältarbetare, utan donerade också större delen av hennes lön och tid för att hjälpa dem i deras kamp för ekonomisk rättvisa. Från mitten av 1931 till 1938 arbetade hon i flera skolor inklusive Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges och Saint-Quentin. Under sitt jobb som lärare misslyckades till och med de ljusaste av eleverna i halvårsundersökningar på grund av vilken hon ombads att avgå. Hon nekade att lägga ner sina papper och som stöttas av sina studenter trots att hennes oortodoxa läror förstörde deras akademiska karriärer. Efter detta avskedades hon från lärarjobbet och för detta visade hon tacksamhet till sina seniorer och tillkännagav att hon alltid hade betraktat att skjuta som det vanliga klimaxet i hennes karriär. Därefter undervisade hon igen på Lycée, i Roanne och där sa hon till eleverna "Närhelst i livet är aktivt involverat i något, eller om man lider våldsamt, kan man inte tänka på sig själv." Bortsett från detta hävdade hon att erfarenhet måste vara grunden för att skriva. I samband med detta sa hon en gång, "Den intelligenta mannen som är stolt över sin intelligens är som den fördömda mannen som är stolt över sin cell." Förutom att hon undervisade där fortsatte hon att hjälpa arbetslösa och förtryckta arbetare. Strax därefter lämnade hon undervisningen och fortsatte att arbeta och leva i den franska fabrikssystemets lägsta rang, som en utbildad kvinnearbetare i ett år (1934-35). Hon utförde bitar av fabriksarbetet men på grund av sina ovanligt små och svaga händer med en kombination av för mycket intelligens lyckades hon inte arbeta snabbt. Så hon betalade sina föräldrar för att ge henne mat och när hon inte hade några pengar kvar förblev hon hungrig. Under denna tid led hon av svår migränhuvudvärk, vilket resulterade i fysisk och mental svaghet och hindrade hennes arbete. Trots att hon inte var våldsam arbetade hon som frivillig med republikaner under det spanska inbördeskriget 1936. Hon omnämnades som "Don Quixote" av författaren Georges Bataille. Efter att ha observerat krigets skräck i Spanien, utsatte hon besvikelse mot filosofier och idéer i hennes tidskrifter. Hon bevittnade att kommunismen ledde till grunden av ett statligt diktatur. Det var 1934, då hon skrev: "Från människor kan ingen förväntas hjälp." Efter detta blev Simone imponerad och fascinerad av 'anarkism' och 'syndikalism' under en tid och under denna tidsperiod; hon arbetade för den anarkistiska fackföreningsrörelsen La Révolution Prolétarianne, nära Zaragoza, Spanien. Tyvärr träffade hon där en olycka där hon brann hårt och skadades med kokande olja och var tvungen att åka till Portugal för behandling.
Förändring av religion och mystiska erfarenheter
Det var 1935 som hon drogs mot kristendomen, men vägrade att bli döpt. Hon läste grekisk poesi och lyssnade på gregoriansk musik och det var 1937, när hon fick sin första andliga upplevelse i basilikan Santa Maria degli Angeli, i kapellet till Franciscus av Assisi, i Assisi, Italien. Hon förklarade sin mystiska erfarenhet och sa, "något starkare än jag tvingade mig för första gången i mitt liv att gå ner på knäna." Senare, 1938, konverterade Simone Weil sin religion från judisk till kristendom. , hon hade annan mystisk erfarenhet i klostret Solesmes, Frankrike, där hon träffade en ung engelsk katolsk dam som gjorde henne bekant med den engelska metafysiska poesin från 1600-talet, särskilt dikten "Love", pendlad av George Herbert. när hon lärde sig dikten, reciterade hon raderna gång på gång som en bön och under ett av dessa skäl kände hon närvaron av Jesus Kristus. Senare skrev hon: "Kristus själv kom ner och tog mig." Det var samma år , när hon läste hela det forntida testamentet för första gången. Under tiden försämrades hennes hälsotillstånd, eftersom hon fysiskt var mycket svag och blev benägen att få sjukdom. I stället för att uttrycka sorg över sin situation, tog hon sin smärta som en mycket viktigt steg i expeditionen för att hitta sanningen. Därför, genom att sluta alfabetet "jag", litade hon på att hon byggde ett rum för den heliga Guden i sin själ för den gudomliga och eviga sanningen. Simone Weil träffade fader Joseph-Marie Perrin i Marseilles och hade långa samtal om kristendomen och om hennes andliga upplevelser.
Simone Weils flykt och död
Vid den tidpunkt då tyskarna erövrade Paris under andra världskriget och det fanns nazistyrande över hela landet, flyttade Weil-familjen till södra Frankrike, där hon arbetade som lantbrukare. 1942 undviker hon med sina föräldrar till USA Av Amerika. Hon bodde tillfälligt i New York i Harlem med de fattiga människorna. Då brukade hon delta i den dagliga mässan i Corpus Christi Church. Senare åkte Simone till London för att vara en del av franska motståndet. Det var 1943 som hon fick diagnosen tuberkulos och ombads att ta full vila och äta sunt. Ändå vägrade hon att utnyttja någon särskild behandling på grund av sina politiska filosofier och deltagande i social aktivism. Förutom detta, för att kategorisera sig själv med det franska folket, som var under tyskarnas styre, förnekade hon att äta mer än den sanktionerade rationen i Frankrike, som var under tyskarnas kontroll. Detta ledde till hennes ohälsa och försvagade hennes immunitet och funktionella organ. Simone Weil flyttades till Ashford Sanatorium i Kent County, England. Efter några månader av hennes vistelse i sanatoriet dödades Simone Weil den 24 augusti 1943.
Publicera hennes verk
Innan hon avgick från Frankrike överlämnade Simone alla sina anteckningsböcker och andra uppskrifter till Gustave Thibon, en oprofessionell teolog som ansvarar för en katolsk jordbruks-koloni, som blev basen för hennes posthuma verk. Gustave presenterade henne för fader Joseph-Marie Perrin. Pappa Perrin publicerade också i sin tid Simones brev fästas till honom med några uppsatser under titeln 'Attente de Dieu' (Väntar på Gud). Bortsett från detta, när hon var lärare i Roanne, tog Anne Reynaud-Guérithault, en av hennes elever, och bevarade alla anteckningar, som hon tog från Simone. Dessa anteckningar om filosofi utfärdades år senare och studeras nu och används som kursböcker i filosofiprogram på högskolanivå.
Hennes viktiga skrivande verk
Simone Weils skrifter samlades och publicerades postumt. Hennes mest betydande skrivverk inkluderar 'La Pesanteur et la grce' (1947, Gravity and Grace), som är ett kompendium av spirituella uppsatser och aforismer, 'L'Enracinement' (1949, The Need for Roots), en uppsats baserad på personens och statens uppgifter, 'Attente de Dieu' (1950, Waiting for God), en biografi med mystisk effekt, 'Oppression et Liberté' (1955, Förtryck och frihet), ett urval av politiska och filosofiska uppsatser baserade på krig , fabriksarbete, språk och andra sådana ämnen, och 'Three Volumes of Cahiers' (1951–56, Notebooks).
Citat av Simone Weil |
Snabba fakta
Födelsedag 3 februari 1909
Nationalitet Franska
Berömd: Citat av Simone WeilEconomists
Död vid ålder: 34
Soltecken: Aquarius
Född i: Paris
Berömd som Filosof, mystiker och social aktivist
Familj: far: Bernard Weil mamma: Salomea Reinherz syskon: André Weil Död den: 24 augusti 1943 dödsort: Ashford Stad: Paris Fler faktautbildning: Lycée Fénelon, Paris, Frankrike (1920-24), Lycée Victor Duruy, Paris , Frankrike (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), BA Philosophy, École Normale Supérieure (1928-31)
