Savitribai Phule var en framträdande indisk social reformator, filantrop, utbildare och poet, känd för sina ansträngningar och bidrag för att utbilda kvinnor och folk med lägre kast under det brittiska styret i Indien. Hon var gift med Jyotirao Govindrao Phule i barndomen. Jyotirao blev senare en social aktivist, en anti-caste social reformator, en tänkare och en författare. Han lärde Savitribai att läsa och skriva, vilket gjorde henne till en av de få litterära kvinnorna i hennes tid. Ansåg landets första kvinnliga lärare, Savitribai, tillsammans med Jyotirao, började den första inhemskt drivna skolan för flickor i Pune i Bhide Wada. Hon byggde totalt 18 sådana skolor under hennes livstid. Paret arbetade obevekligt inom olika områden, inklusive utbildning av kvinnor och människor med lägre kast. frigörelse av kvinnor; och utrotning av könsfördomar, orörbarhet och kastsystemet. Savitribai arbetade för att förhindra barnmord mot kvinnor och kämpade mot barnäktenskap och "sati pratha." Hennes ansträngning för att förhindra dödande av änkor fick henne att inrätta 'Balhatya Pratibandhak Griha.' Hon ledde kvinnodelen i 'Satyashodhak Samaj' som grundades av Jyotirao för att utbilda och förbättra de underprivilegiernas sociala och politiska rättigheter.
Barndom och tidigt liv
Savitribai Phule föddes den 3 januari 1831 i Naigaon i Brittiska Indien. Platsen är nu en del av Satara-distriktet i Maharashtra, Indien. Savitribai var den äldsta dotter till jordbruksfamiljen Khandoji Neveshe Patil och hans fru, Lakshmi, som tillhörde Mali-samhället.
Såsom var sedvanen i dessa dagar, gifte sig Savitribai under sin barndom. Hon var bara 9 år gammal när hon gifte sig med en pojke i sitt eget samhälle, 13-åriga Jyotirao Govindrao Phule.
Under dessa tider förbjöd Brahmins utbildning av människor med lägre kast. Jyotirao mötte också tillfälliga hinder när det gäller att utbilda sig själv. Men han lyckades gå på en skotsk missionärskola och studerade till sjunde klass. Han växte upp och blev en framstående figur i socialreformrörelsen i Maharashtra.
Regeringens uppgifter tyder på att Savitribai, som inte visste hur man skulle läsa eller skriva vid sitt äktenskap, utbildades av Jyotirao i deras hem. Han vägledde henne tills hon avslutade sin grundutbildning, varefter hon kom under handledning av Jyotiraos vänner, nämligen Keshav Shivram Bhavalkar och Sakharam Yeshwant Paranjpe. Hon gick till och med i två kurser om lärarutbildning, en på en institution i Ahmednagar som drivs av den amerikanska missionären Cynthia Farrar och den andra på 'Normal School' i Pune. Hennes utbildnings- och utbildningsbakgrund ledde till att många betraktade henne som den första indiska kvinnläraren och huvudmästaren.
Karriär
Savitribai började utbilda flickor i Maharwada i Pune tillsammans med den revolutionära feministen Sagunabai, en mentor för Jyotirao. De tre startade så småningom sin egen skola för kvinnor 1848 i Bhide Wada. Läroplanen för skolan inkluderade konventionella västerländska kurser i vetenskap, matematik och samhällsstudier.
Paret mötte inte bara motstånd från personer i de övre kasterna utan också från många som tillhörde de nedre kastarna, för vars förbättring de arbetade. Till exempel fick Sudrasamhället inte tillgång till "litterär utbildning" i tusentals år. Detta är anledningen till att många sudras, ofta påverkade av folk med övre kast, motsatte sig parets ansträngningar att utbilda sitt folk och taggade sådana ansträngningar som ”onda”.
Paret fick till och med lämna huset till Jotiraos far 1849. Det senare bad dem att lämna, eftersom parets sysselsättningar ansågs vara synd i de brahmaniska texterna. Efter att ha lämnat sin fars hus tog Jotirao och Savitribai skydd i Jotiraos vän Usman Sheikhs hus, där Savitribai träffade Usmans syster, Fatima Begum Sheikh. Fatima visste hur man skulle läsa och skriva. Uppmuntrat av sin bror slutförde Fatima en lärares utbildningsprogram. Hon tog examen från 'Normal School' tillsammans med Savitribai. Efter detta inledde de två en skola för daliterna och andra bakåtledare, i Usmans hus 1849. Många betraktar Fatima som den första muslimska kvinnläraren i Indien.
I slutet av 1851 drev Phule-paret tre flickaskolor i Pune och undervisade cirka 150 flickor. Både läroplanen och undervisningsförfarandet i de tre skolorna skilde sig från de i statliga skolor, och många ansåg förfaranden som tillämpades i de förra vara överlägsen jämfört med de i de senare. En sådan anseelse resulterade i att antalet flickor som deltog i Phule-skolorna var mycket högre än pojkarna som studerade i regeringsskolorna.
Den konservativa inställningen i lokalsamhället skapade många hinder i parets sätt att utbilda och stärka flickor och folket i de nedre kastarna. De blev ofta trakasserade, förnedrade och hotade. När hon reser till sin skola attackerades Savitribai med stenar, lera och kungötter. Hon missbrukades också verbalt. Sådana attacker kunde emellertid inte avskräcka Savitribai, som började bära en extra "sari" till skolan.
Paret inrättade två utbildningsförtroende på 1850-talet: 'Society for Promoting the Education of Mahars, Mangs and Etceteras' och 'Native Female School.' Många av skolorna som drivs av Savitribai och Fatima var associerade med dessa förtroenden. Savitribai och Jotirao slutade med att öppna 18 skolor.
Paret upprättade 'Balhatya Pratibandhak Griha', ett vårdcentrum för gravida våldtäktsoffer. Bortsett från att ta hand om dessa kvinnors säkra leverans, arbetade centret också för att rädda sina barn. Savitribai protesterade mot barnsdöd, och hennes ”hem för att förhindra infantid” garanterade en säker leverans av barnen till Brahmin änkor. De införde också bestämmelser för adoption av dessa barn.
I sin strävan att öka medvetenheten om frågor om kvinnors rättigheter upprättade Savitribai, en pionjär inom kvinnors utbildning och empowerment, 1852 'Mahila Seva Mandal'. Hon kämpade mot barnäktenskap, organiserade en strejka mot att raka änkorhuvudena , förespråkade för änkeskifte och gjorde uppror mot kaste- och könsförskjutning.
Efter att Jotirao grundade det sociala reformsamhället som heter 'Satyashodhak Samaj' i Pune den 24 september 1873, blev Savitribai chef för samhällets kvinnodel. Det första Satyashodhak-äktenskapet som hölls samma år inleddes av Savitribai. Äktenskapet utan medgift genomfördes utan någon Brahmin-präst eller brahminiska ritualer. Efter att Jotirao dog den 28 november 1890 blev Savitribai ordförande för 'Samaj'.
Samtidigt såg den stora hungersnöden 1875 paret arbetande outtröttligt för offren, fördelade gratis mat i olika drabbade områden och inrättade 52 gratis matherrar i Maharashtra. Senare, under utkastet 1897, övertygade Savitribai den brittiska regeringen att ta upp hjälp.
Savitribai var en produktiv maratisk författare och poet. Hennes böcker inkluderar "Kavya Phule" (1954) och "Bavan Kashi Subodh Ratnakar" (1982).
Familj och personligt liv
Savitribai och Jyotirao hade inget eget barn och adopterade sonen till en Brahmin änka. Barnet hette Yashawantrao. Yashawantrao, som tjänstgjorde sitt område som läkare, hade ett "Satyashodhak" inter-kast äktenskap.
Efter att den globala tredje pandemin från bubonplagen började dyka upp i närheten av Nalasopara 1897, startade Savitribai och Yashawantrao en klinik i Hadapsar, i utkanten av Pune, för att behandla de smittade med pesten. Savitribai drabbade sjukdomen medan han försökte rädda sonen till Pandurang Babaji Gaekwad. Hon bar pojken på ryggen till sjukhuset efter att han smittades av pesten i Mahar-bosättningen utanför Mundhwa. Hon gav efter för pesten den 10 mars 1897.
Arv
Ett minnesmärke skapades för henne 1983 av 'Pune City Corporation'. Den 10 mars 1998 släppte 'India Post' en stämpel till hennes ära. 'University of Pune' döptes till 'Savitribai Phule Pune University' 2015.
Hon betraktas som en ikon, särskilt för Dalit Mang-kasten, och hennes namn tillhör ligan av kända socialreformatorer som Babasaheb Ambedkar och Annabhau Sathe. År 2018 gjordes en Kannada-biopik på henne.
Snabba fakta
Födelsedag 3 januari 1831
Nationalitet Indisk
Död vid ålder: 56
Soltecken: Stenbocken
Född land: Indien
Född i: Naigaon, brittiska Indien (nu i Satara-distriktet, Maharashtra)
Berömd som Social Reformer, Poet
Familj: Mak / ex-: Jyotirao Phule Död den 10 mars 1887
