Saadat Hasan Manto var en indo-pakistansk dramatiker, författare och romanförfattare som var känd för sin icke-konventionella skrivstil. Hans skapelser är magiska ord till de ivriga läsarna på urduspråket. I sitt kortlivade liv på 42 år har han producerat över 22 samlingar med noveller, tre uppsatssamlingar, fem serier med radiospel, två grupper av personliga skisser, en roman och även en bit av filmmanus. Hans finaste noveller hölls med hög uppmärksamhet som inte bara gav honom framgång utan också satte honom bakom staplarna. Han var en man som vågade prata om samhälleliga frågor och hårda sanningar som ingen vågade göra och skapade medvetenhet om dem genom hans ord och skapelser. Han påverkades smärtsamt av Indiens uppdelning och motsatte den hårt. De flesta av hans noveller och pjäser är baserade på de grusomheter och övergrepp som landsmännen möter, särskilt av kvinnor och barn under de dagar som föregick den ödesdigra tillkännagivandet av partitionen. Hans grafiska och realistiska skildring av samhällsfrågor cementerade hans rykte som en av de finaste urduförfattarna under 1900-talet.
Barndom och tidigt liv
Saadat Hasan Manto föddes den 11 maj 1912, i en muslimsk familj, i Paproudi byn Samrala, i Ludhiana-distriktet i Punjab, till Sardar Begum och Ghulam Hasan Manto. Hans far var domare i den lokala domstolen
Karriär
År 1933 träffade Saadat Hasan Manto Abdul Bari Alig, en polemisk författare och forskare i Amritsar som förändrade hans liv för alltid. Abdul Bari Aligs mentorskap förespråkade Manto för att känna sitt sanna jag och få fram sin inre talang. Abdul uppmuntrade honom att läsa fransk och rysk litteratur. Därifrån inspirerades Manto av författare som Chekhov, Maxim Gorky, Victor Hugo och Anton.
Det var bara inom en månad som Manto producerade sin första urduöversättning, Victor Hugo ”The Last Day of a Condemned Man”. Urdu Book Stall, Lahore publicerade den som 'Sarguzasht-e-Aseer' (En fångares berättelse). Genom att göra det insåg han sin lutning och började sedan arbeta i Masawat, ett förlag baserat i Ludhiana.
Från 1934 började han gå vid Aligarh Muslim University som tog sitt liv i en ny riktning. Därefter gick han med i Indian Progressive Writers Association (IPWA). Han träffade författaren Ali Safdar Jafri som förstärkte sitt intresse för litteratur och hyllade hans författare.
Han skrev sin andra berättelse, 'Inqlaab Pasand', som publicerades i Aligarh Magazine i mars 1935.
1934 kom han till Bombay och började skriva för tidskrifter, tidningar och manus för den dåvarande Hindi-filmindustrin. Han var bosatt i Foras Lane, i centrum av Bombays röda ljuskvarter i Kamathipura. Hans omgivningar påverkade hans skrifter starkt.
I början av 1940 accepterade han arbetstillfället att skriva för urdutjänst i All India Radio. Detta var en gyllene period i hans karriär, eftersom det visade sig vara ganska givande för honom. Det var under denna tid som han komponerade över fyra samlingar radiospel, 'Teen Auratein' (tre kvinnor), 'Janaze' (Begravningar), 'Manto Ke Drame' (Mantos Dramas) och 'Aao' (Kom).
Vid sidan av fortsatte han också med sin sammansättning av noveller och avslutade sin nästa samling, ‘Dhuan (Smoke), följt av titeln‘ Manto Ke Afsane ’och sin första aktuella essaysamling,‘ Manto Ke Mazamin ’.
Under tiden, på grund av meningsskiljaktighet med regissören för All India Radio, poeten N.M. Rashid, avgick han från sitt jobb och återvände till Bombay 1942 och återupptog sitt arbete med filmindustrin. Han skrev manus för filmer som 'Chal Chal Re Naujawan', 'Mirza Ghalib', 'Shikari' och 'Aatth Din'.
Några av hans anmärkningsvärda noveller som komponerades under denna fas var 'Bu', 'Dhuan' tryckt i 'Quami Jang, Bombay i februari 1945.
Han stannade i Bombay fram till Indiens partition 1947. I januari 1948 flyttade han till Lahore, Pakistan, med sin fru och barn mot hans avsikter, eftersom brutaliteten i uppdelningen och kommunala upplopp tvingade honom att göra det.
Efter att ha kommit till Lahore anslöt han sig till framstående intellektuella som Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi och Faiz ahmad Faiz. De brukade sitta tillsammans i det ikoniska Pak Tea House och engagera sig i passionerade litterära debatter och politiska argument.
1950 skrev Manto en serie uppsatser med titeln "Letters to Uncle Sam", där han uttryckte sin oro över lokala och globala frågor. Han förutspådde en framtid som avbildas i ett av uppsatserna, när litteratur, poesi, konst och musik skulle varje form av uttryck bli censurerat.
Kontrovers
Saadat Hasan Manto anklagades för obscenitet i Pakistan och Indien. Han mötte rättegången tre gånger i Indien före 1947 (enligt avsnitt 292 i den indiska strafflagen) för 'Kali Shalwar', 'Dhuan' och 'Bu' och tre gånger i Pakistan efter 1947 (enligt pakistens strafflagstiftning) för ' Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'och Khol Do. Han dömdes emellertid inte och dömdes endast i ett fall. Det validerade det faktum att Manto alltid trodde på att framställa det omänskliga och barbariska scenariot från sin tid med en politisk bett och svart humor snarare än att måla en vacker och artig bild. På sina anklagelser om obscenitet förklarade han uttalandet, "Jag är inte en pornograf utan en berättare,".
Stora verk
'Toba Tek Singh' (1955) publicerad i Urdu berättar berättelsen om fångar som bor i en Lahore-asyl, som ska skickas till Indien efter delningen 1947. Berättelsen är en hjärtskärande satir om förhållandet mellan Indis och Pakistan.
'Thanda Gosht' (1950) är en övertygande novell som skildrade en brutal bild av kommunala upplopp från 1947. Berättelsen handlar om sikhman som blir knivhakad av sin älskarinna under sex när han medger att ha våldtagit liken av en muslimsk flicka. Därför är det synonymt med titeln, som betyder "kallt kött". Manto genomgick en rättegång i en brottsdomstol för denna berättelse.
Familj och personligt liv
1936 ordnade Saadat Hasan Mantos föräldrar hans äktenskap med Safia Deen, senare bytte till Safia Manto. Han fängslade en uppsats med titeln 'Meri Shaadi' (Mitt bröllop) tillägnad sitt äktenskap.
Safia födde en son, Arif, som dog i sin barndom. Döden av deras nyfödda son, smärta Safia och Saadat till själva kärnan.
Därefter hade de tre döttrar, Nusrat Manto, NIghat Manto och Nuzhat Manto.
Han blev alltmer beroende av alkohol under sina senare år, vilket i slutändan ledde till skrump i levern. Han dött den 18 januari 1955 på grund av flera orgelfel, i Lahore, Pakistan, bara 42 år. Han överlevdes av sina tre döttrar och sin fru Safia.
Arv
Pakistans regering tilldelades postöst Manto Nishan-e-Imtiaz den 14 augusti 2012.
I januari 2005, Mantos 50-årsjubileum för hälsa, firades hans ansikte på pakistansk frimärke.
Danska Iqbals föreställde den utmärkta författaren i ett helt nytt ljus genom sitt stycke 'Ek Kutte Ki Kahani', före hans födelseårsjubileum.
Två filmer med titeln "Manto" har gjorts baserat på hans liv, en 2015 av den pakistanska regissören Sarmad Khoosat och en Bollywood-film 2018, av Nandita Das och med Nawazuddin Siddiqui i huvudrollen.
Trivia
Hans favoriträtt var Gaajar Ka Halwa (en indisk efterrätt gjord av rivna morötter).
Han gillade att skriva med Sheaffer-pennor.
Han föredrog att bära guldbroderade skor oftast.Bombay var hans vördda destination.
Han föredrog att avsluta en berättelse helt på ett sammanträde.
Bara några månader före hans död skrev Manto sin epitaf, som skulle ha läst som, ”Här ligger begravd Saadat Hasan Manto i vars bröst är fäste alla hemligheter och konst i novellskrivning. Begravd under jordar, även nu funderar han på om han är en större novellförfattare eller Gud. ” Det trycktes aldrig på hans gravsten senare.
Snabba fakta
Födelsedag 11 maj 1912
Nationalitet Pakistanska
Död vid ålder: 42
Soltecken: Taurus
Född land: Indien
Född i: Samrala
Berömd som Författare
Familj: Mak / ex-: Safiyah Manto (f. 1939) far: Ghulam Hasan Manto mamma: Sardar Begum barn: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Död den 18 januari 1955 dödsort: Lahore Fler faktautbildning: Aligarh Muslim University Awards: Nishan-e-Imtiaz Award (Order of Excellence) 2012 (postum)
