Rani Padmini eller Padmavati var en legendarisk indisk drottning från 1300- 1400-talet, som har inspirerat många berättelser om kärlek och ära sedan den första hänvisningen till hennes berättelse gjordes av den indiska poeten Malik Muhammad Jayasi i hans episka dikt "Padmavat" i Awadhi på 16-talet århundrade. Den ursprungliga fantasyran visar hur Ratan Sen, härskaren över Chittor, gifte sig med Padmavati efter en episk uppdrag, och hur deras fackförening utmanades när Alauddin Khalji, sultan i Delhi, också fascinerad av berättelserna om hennes skönhet, invaderade Chittor. Ratan Sen dödades i en strid av en annan beundrare av Padmini, Devpal, kungen av Kumbhalner; men innan Khalji kunde bryta sig mot fortets försvar, begick Padmini och resten av Rajput-kvinnorna jauhar för att skydda deras ära. Även om legendens historiska äkthet inte har bevisats, har många senare poeter och författare bidragit avsevärt till att sprida berättelsen. Legenden har anpassats till många filmer, inklusive den tysta filmen 'Kamonar Agun', den tamiliska filmen 'Chittoor Rani Padmini', den hindiska filmen 'Maharani Padmini' och den kommande filmen 'Padmavati'.
Legend of Padmini
Det tidigaste litterära verket för att nämna Rani Padmini med namnet är 'Padmavat', en episk dikt skriven av den indiska poeten Malik Muhammad Jayasi 1540 e.Kr. Enligt denna version av historien var Padmavati dotter till Gandharv Sen, kungen av Singhalriket (Sri Lanka).
Hon ägde en pratande papegoja med namnet Hiraman, men hennes far, som ogillade hennes besatthet av fågeln, hade beordrat att den skulle dödas. Medan fågeln kunde flyga bort och rädda sitt liv, föll den senare i händerna på en fågelfangare som sålde den till en Brahmin.
När Brahmin tog med sig fågeln till Chittor, imponerad av dess förmåga att prata, köpte den lokala kungen Ratan Sen den av honom. Papegojan berömde oavbrutet Padmavatis himmelska skönhet, som förälskade kungen som bestämde sig för att gå in i att gifta sig med prinsessan.
Fågeln ledde Ratan Sen och hans 16 000 följare till Singhal, som de nådde efter att ha korsat de sju haven. Kungen började 'Tapasya' i ett tempel som Padmavati besökte efter att ha informerats av papegojan, men hon lämnade templet utan att besöka honom och beklagade sitt beslut en gång tillbaka i palatset.
Ratan Sen, som var på väg att plocka sig själv efter att ha fått veta att han missade chansen att träffa prinsessan, stoppades av gudarna Shiva och Parvati som rådde honom att attackera den kungliga fästningen. Han och hans anhängare, fortfarande klädda som asketik, besegrades och fängslades, men när kungen var på väg att avrättas avslöjade hans lojala bard att han var kungen i Chittor.
Gandharv Sen gick med på att gifta sig med Padmavati med Ratan Sen och arrangerade också 16 000 'padmini' (mest önskvärda) kvinnor för sina följeslagare. När han började återresan skapade havguden en förödande storm för att straffa honom för hans arrogans när han vann över den vackraste kvinnan i världen.
Endast Ratan Sen och Padmavati överlevde stormen, men var separerade, under vilken tid dotter till havsguden, Lacchmi, dök upp före kungen förklädd till Padmavati för att testa sin kärlek till henne. Efter att han klarat testet förenade Oceanguden och hans dotter dem och belönade dem med gåvor.
När de äntligen nådde Chittor, såg Ratan Sen, som redan var gift med Nagmati, en rivalitet mellan hans två fruar. Strax därefter nådde en av hans hovmän, Raghav Chetan, som förvisades för bedrägeri, domstolen för sultan i Delhi, Alauddin Khalji, och beskrev Padmavatis exceptionella skönhet.
Fast besluten att erhålla Padmavati lade Khalji belägring mot Chittor, men när Ratan Sen erbjöd honom hyllning för att rädda sin hustru, fångade han honom av bedrägeri efter att ha utsett ett fredsfördrag. Vid Padmavatis beteende nådde Ratan Sens lojala feodatorier Gora och Badal Delhi klädda som Padmavati och hennes följeslagare för att befria honom, och medan Gora dödades i en kamp, eskorterade Badal Ratan Sen tillbaka till Chittor.
Medan Ratan Sen fängslades, en angränsande Rajputkung, hade Devpal gjort framsteg till Padmavati. När Ratan Sen återvände till Chittor, bestämde han sig för att straffa Devpal för sin förseelse. Detta resulterade i en enda stridduell mellan Ratan Sen och Devpal under vilken de dödade varandra.
Under tiden invaderade Alauddin Khalji Chittor igen, varefter Nagmati och Padmavati begick självimmolering (sati) på Ratan Sens begravningsbränna, med de andra kvinnorna i fortet som begick masslig självimmolation (jauhar) för att rädda sin ära.
Andra versioner
Populariteten för Malik Muhammad Jayasis berättelse om Padmavati har väckt många alternativa versioner av berättelsen sedan slutet av det sextonde århundradet. Bland dessa versioner är Hemratans "Gora Badal Padmini Chaupai" (c.1589 e.Kr.) unik i och med att det var den första berättelsen i berättelsen som påstod sig vara baserad på en ”sann saga”.
Många Rajput-härskare i Rajasthan sponsrade därefter olika återförsäljningar av legenden under 1500- till 1700-talet. Dessa versioner skiftade fokus från Jayasis temat "courting" och äktenskap till stoltheten över att försvara Rajput-ära medan han attackerades av den muslimska härskaren Alauddin Khalji.
Åtminstone 12 persiska och urduiska översättningar eller anpassningar av Jayasis 'Padmavat' har spelats in mellan 1500- och 1800-talet. Många fler versioner har skrivits på senare tid, varav de flesta följer den ursprungliga dikterens kärlekspoetitionstradition.
Den brittiska författaren James Tods 'Annals and Antiquities of Rajasthan' (1829) säger att Padmini, dotter till Hamir Sank från Ceylon, var gift med Bhim Singh, farbror till Lachhman Singh, härskaren av Chittor. Enligt detta konto, som sedan har märkts som opålitligt, var Gora och Badal Rani Padminis släktingar från Ceylon, och Khalji hade begärt att se henne genom en spegel.
Tods version inspirerade till många anpassningar på regionala språk, särskilt på bengaliska, som i allmänhet följde Rajput-berättelsen om den hinduiska drottningen Padmavati som förödmjukade sig för att skydda sin ära mot en muslimsk invaderare. Bland dessa var Yagneshwar Bandyopadhyays 'Mewar' (1884), Kshirode Prasad Vidyavinodes spel 'Padmini' (1906) och Abanindranath Tagores 'Rajkahini' (1909).
Historisk äkthet
Trots att Alauddin Khaljis belägring av Chittor (1303 e.Kr.) är en historisk händelse, har legenden om Rani Padmini själv liten historisk äkthet. Amir Khusrau, som följde med Khalji under kampanjen, nämnde inte Padmini eller Padmavati alls i "Khaza'in ul-Futuh".
I ett av hans senare verk, 'Diwal Rani Khizr Khan' c.1315 CE, nämnde Khusrau igen belägringen av Chittor, liksom romansen mellan Alauddin och prinsessan i Gujarat, men inte Padmini. Vissa senare forskare har dock försökt tolka Khusraus referenser till Salomo, en hudhudfågel och Bilkis från den islamiska mytologin som en subtil antydning till Padmini-berättelsen.
Baserat på det faktum att andra tidiga konton också utelämnar någon hänvisning till Padmini, och att Khalji hade många politiska skäl för kampanjen, hävdar många historiker att de båda händelserna troligen inte var kopplade till varandra. Medan James Tods version av berättelsen ursprungligen förknippade legenden med den historiska belägringen, 'Rajkahini' av Abanindranath Tagore populariserade Padmini som en historisk figur bland skolbarn.
Trivia
Efter rykten om att Sanjay Leela Bhansalis film "Padmavati" från 2017 innehåller kärleksscener mellan Alauddin och Rani Padmini, anklagades han för att snedvrida historien. En grupp anhängare av den extremistiska Rajput-organisationen Shri Rajput Karni Sena vandaliserade också filmuppsättningen och misshandlade fysiskt Bhansali.
Snabba fakta
Född: 1303
Nationalitet Indisk
Berömd: Empresses & QueensIndian Female
Kallas också: Padmavati
Berömd som Queen of Chittor
Familj: make / ex-: Ratnasimha far: Gandharvsena mamma: Champavati
