Nimrod, en ruvande figur i kristna, judiska och islamiska legender, finner ett framträdande omnämnande i 'Genesis Book'. Historierna om Nimrod, fördunklarade i tvetydighet, gör honom till en väsentlig mytisk karaktär. Hans släkt är den enda faktorn som olika legender enhälligt håller med om. Nimrod var barnbarn till Noah. Hans far var Cush, son till Noas son Ham. "Tabel över nationer" introducerar Nimrod som "Den första på jorden som var en mäktig man. Han var en mäktig jägare inför Herren. ” ('1 Mosebok 10: 8-12'). Det finns ytterligare två bibliska referenser till figuren av Nimrod. ‘Mika 5: 6’ kallar Assyrien ”landet av Nimrod” och ”Krönikeboken 1:10” förhärligar hans styrka. Litterära verk från olika kulturer är fyllda med antydningar till Nimrod. Olika berättelser förknippar honom med olika folklor.
Myter och legender
Nimrod, kungen av Shinar (Mesopotamia), är ofta ackrediterad som grundaren av den mänskliga civilisationen. Städerna Babel, Erech, Akkad och Calneh var en del av hans ursprungliga rike. Senare grundade han städerna Nineve, Calah, Resen och Rehoboth-Ir.
Berättelserna som hänvisade till Nimrod tycks i stor utsträckning vara inställda i tidig bronsålder, eftersom staden Akkad är känd för att ha förstörts 2200–2154 fvt.
En av de största kontroverserna kring Nimrod är i relation till 'Tower of Babel.' Enligt kristna och judiska legender ledde Nimrod gruppen män som byggde tornet i Shinar.
"Kitab al-Magall", ett tidigt arabiskt verk, benämner Nimrod som grundaren av flera städer, inklusive Ellasar, Hadāniūn, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn och Telalān. Enligt detta arbete i Clementine-litteraturen regerade Nimrod i 69 långa år.
Den syriska 'Cave of Treasures' (ca 350 f.Kr.) och Ge'ez 'Adam och Evas konflikt med Satan' (ca 500-talet e.Kr.) stöder konton som överensstämmer med den som erbjuds av 'Kitab al-Magall.'
Ephrem den syriska (c. 306–373) och Targum Pseudo-Jonathan (datum osäker) utmanar emellertid berättelserna som kallar Nimrod som byggaren av 'Tower of Babel.' Enligt den senare vägrade Nimrod att delta i konstruktion av tornet och flyttade till norra Mesopotamia. Därefter belönade Gud honom med de fyra städerna i Assyria för att kompensera för hans förlust i Babel.
Flera andra berättelser erbjuder sina distinkta versioner av legenden om ”Tower of Babel.” Al-Tabari, en muslimhistoriker från 900-talet, konstaterar i sin bok ”History of the Prophets and Kings” att Allah förstörde tornet. Han säger också i sin bok att det prototypiska mänskliga språket följaktligen förstördes i 72 divisioner.
Ursprungsmyten i 'Genesis' säger att världen efter flödet talade ett enda språk. De anlände sedan till landet Shinar. Under ledning av Nimrod beslutade de att bygga en stad och ett torn som når himlen. Förvärrad av deras modighet förvirrade Gud dem. Således började de tala olika språk i förvirring. Underlåtenhet att förstå varandra var de så småningom spridda över hela världen.
Det tidigare förenade språket, nämligen syriska (senare känd som hebreiska), bevarades av Eber, en förfader till Abraham, som inte deltog i byggandet av tornet. De ungerska legenderna följer detta konto.
Den bibliska berättelsen ger en historia om ursprunget till olika språk och hävdar att Nimrod spelade en avgörande roll i det.
Förfäder och efterkommande
Enligt '1 Mosebok' födde Ham fyra söner: Kush, Mizraim, Phut och Kanaän. Med tiden blev Mizraim egyptiernas föder. Kanaaniterna framförde Kanaans släkt. Vissa hävdar att den sumeriska Kish, den första mesopotamiska staden, härledde sitt namn från den bibliska Kush, fadern till Nimrod.
En del legender hävdar att Nimrod flyttade till Evilát efter hans misslyckande med tornet. Han åtföljdes av sin fru, Enéh, som födde honom två söner: Hunor och Magyar (eller Magor). Fadern och tvillingarna var stora jägare och bågskyttar. Senare blev Hunor förfäder till hunorna och Magyar blev förfäder till ungarna.
Konflikter med Abraham
En annan väldigt populär legende kretsar kring Nimrods konfrontation med Abraham. Mötet uppfattas symboliskt som konfrontationen mellan onda och goda.
Enligt legender förnekade Nimrod Guds auktoritet och förkunnade sig själv som den Högsta varelsen. Följaktligen dyrkades han av sina undersåtar. Men profetior varnade honom om Abraham, som ännu föddes då och som skulle göra uppror mot hans avgudadyrkor en dag.
Nimrod beordrade att Abraham skulle brännas på bålen, men Abraham gick oskadd ur elden. Därefter utmanade Nimrod honom till en strid. Abrahams gnatsarmé besegrade Nimrods armé. Medan vissa redogörelser uppger Nimrods efterföljande överlämnande till Gud, hävdar andra att han upprätthöll sin tyranni oberoende.
Nimrods namn, hebreiskt ursprung, betyder "rebellen" och återspeglar hans huvudsakliga karaktärsdrag.
Nimrod och hans olika mytiska identiteter
Figuren av Nimrod smälts ofta med andra mytiska karaktärer. En sådan sammansmältning som förtjänar uppmärksamhet är föreningen av Nimrod och Gilgamesh. Det välkända 'Epic of Gilgamesh' går tillbaka till år 2100 f.Kr., vilket betyder att det komponerades några hundra år efter Nimrods regeringstid.
Gilgamesh var som Nimrod en brute och en tyrann. Men han dyrkades av sitt folk. De gjorde båda uppror mot gudliknande figurer. Flera paralleller kan dras mellan berättelserna om legenden om Gilgamesh och de bibliska berättelserna om Nimrod. Forskare är alltså övertygade om att de två legenderna är inspirerade av en enda karaktär.
Nimrod har likställts med flera andra karaktärer också. Den mesopotamiska guden Ninurta, den akkadiska kungen Sargon och hans barnbarn Naram-Sin har alla varit förknippade med figuren av Nimrod. "Jubileumsbok" hänvisar till en viss Nebrod (grekisk för "Nimrod") som en förfader till Abraham. "Homilies" hävdar att Nimrod och Zoroaster var en och samma.
Litteratur och arkitektur
Det finns ett överflöd av forntida folklore (muntligt och skriftligt) som omger Nimrod. Många litterära verk från antiken och medeltiden på ett antal språk har förkroppsligat utnyttjandet av Nimrod. Under de senare perioderna fortsatte Nimrod också att fascinera författare och konstnärer. Han har uppstått upprepade gånger i flera mycket hyllade litteraturbitar som fortfarande är relevanta hittills.
I Dante's 'Divine Comedy' (1308–1321) framställs Nimrod som en jätte. Han står längs ytterkanten av Hell's 'Circle of Treachery', tillsammans med karaktärerna Antaeus, Ephialtes, Tityos, Briareus och Typhon.
I 'Divine Comedy' uttalar Nimrod en enda obegriplig mening, som symboliskt betonar hans skuld för att ha skapat förvirring av språk med händelsen av 'Tower of Babel'.
Victor Hogos oavslutade verk, 'The End of Satan' (1854–1855), försökte en försoning av historiska fakta och bibliska berättelser. Nimrod var närvarande i boken som ett svärdssymbol för krig och ville nå himlen efter jordens förstörelse.
I Ilona Andrews "Kate Daniels" -serie (2007-nutid) framställs den eponyma karaktären som den sista ättling till Nimrod, den odödliga tornbyggaren.
Filmer har också använt karaktären av Nimrod. 1966-filmen "The Bible: In the Beginning" hade skådespelaren Stephen Boyd som spelade rollen som Nimrod.
Flera städer, slott och citadeller i Mellanöstern har fått sitt namn efter Nimrod. Den assyriska staden Kalhu, Borsippa, Edessas citadell och slottet på Golanhöjderna nära Panias är några av dem. För närvarande är de alla i ruiner.
Snabba fakta
Nationalitet Irakisk
Berömd: Andliga och religiösa ledareIraqi Man
Född land: Irak
Berömd som Biblisk figur
Familj: far: Cush mamma: Semiramis syskon: Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, Seba barn: Azurad, Hunor, Magor
