Mirza Ghalib var en utmärkt urdu och persisk poet, som ansågs vara den sista stora poeten i Mughal-eran. Denna virtuos, som kommer från en centralasiatisk familj av Aibak-turkarna, som traditionellt tjänade som soldater, följde sin egen passion i skrift och övergick som en av de mest inflytelserika och populära poeterna på urduspråket. Han överträffade alla odds som förmörkade hans personliga liv, inklusive att förlora sin far som barn, möta ekonomiska begränsningar under hela sitt liv, bli alkoholist, kränka normer och till och med bli fängslade, stod han fram med sin fascinerande poesi, prosadelar, broschyrer och dagböcker . De mest anmärkningsvärda dikterna från denna litterära mästare var i formen av ”ghazal” (lyrik), ”qaṣīdah” (panegyrisk) och ”mas̄navī” (moralistisk eller mystisk liknelse). Han kämpade genom straff och andra motgångar och fick slutligen erkännande efter att ha införts som poetpristagare vid domstolen för den sista Mughal-kejsaren av Indien, Bahādur Shāh II. Född Mirza Asadullah Baig Khan, han använde pennnamnen Ghalib, vilket betyder dominerande, och Asad, vilket betyder lejon, medan han skapade sina fantasi. Hans hederliga var "Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula." Hans rika litterära verk har varit en inspiration för andra poeter och författare i generationer och fortsätter att beröra Hindustanis befolkning, utöver Indiens och Pakistans ambitioner.
Personligt liv och dess motgångar
Han föddes Mirza Asadullah Baig Khan den 27 december 1797 i Kala Mahal, Agra, till Mirza Abdullah Baig Khan och Izzat-ut-Nisa Begum. Hans födelseort står nu som 'Indrabhan Girls' Inter College. 'Rummet där han föddes har bevarats.
Han var en ättling till en Aibak Turk-familj, som efter Seljukkungarnas undergång hade flyttat till Samarkand, en av de äldsta städerna i Centralasien som är en del av dagens Uzbekistan. Hans mor var en etnisk kashmir.
Under regeringen av Ahmad Shah Bahadur, den 15: e Mughal-kejsaren, migrerade Ghalibs faderfar, Mirza Qoqan Baig Khan, som tjänade som Saljuq Turk, från Samarkand till Indien. Han arbetade i Lahore, Jaipur och Delhi, innan han bosatte sig i Agra. Mirza Qoqan Baig Khan fick underområdet Pahasu, beläget i Bulandshahr-distriktet i Uttar Pradesh i Indien.
Ghalibs far tjänade ursprungligen "Nawab" i Lucknow och därefter "Nizam" i Hyderabad. Han förlorade sin far i slaget vid Alwar 1803, när han var fem år. Efter tragedin tog Ghalibs farbror, Mirza Nasrullah Baig Khan, hand om honom.
Ghalib lärde sig urdu som sitt första språk medan turkiska och persiska också användes hemma. Som ung pojke studerade han på persiska och arabiska språk. En turist från Iran hade kommit till Agra och hade bott i sitt hem i ett par år. Ghalib var då i sina tidiga tonår. Ghalib blev snart vän med turisten Abdus Samad (ursprungligen kallad Hormuzd), som just hade konverterat till islam. Under Samad lärde han sig persiska, arabiska, logik och filosofi.
Hans äktenskap ordnades med Umrao Begum, när han var 13 år. Umrao var dotter till Nawab Ilahi Bakhsh och systerdotter till "Nawab" till Ferozepur Jhirka. Efter äktenskapet flyttade han till Delhi med sin schizofrena yngre bror, Mirza Yousuf Khan, som senare dog 1857.
Hans fru betraktades som en religiös och ortodox dam. Trots att det finns kontrasterande rapporter om parets förhållande, har poeten beskrivit sitt äktenskapsliv som ännu ett fängelse, livet var det första, i en av hans brev. Tanken att livet är en pågående kamp, som bara kan avslutas med en persons död, är ett återkommande tema i hans poesi.
Han hade blivit far till sju barn när han nådde trettiotalet. Tyvärr dog alla som barn. Smärtan och ångesten av denna personliga förlust blev ett tema i många av hans ”ghazaler.”
Hans sätt, inklusive att ta lån, låna böcker, dricka kontinuerligt, bryta normer och spela, gjorde honom ofta ökända. Han förtjänade anseendet för att vara en ”damman” i Mughal domstolskrets och var också fängslad för spel. Virtuosen förblev dock nonchalant och fortsatte med sin uppförande.
Vid ett tillfälle, när någon hade uppskattat Sheikh Sahbais poesi, var Ghalib snabb med att kommentera att Sheikh Sahbai inte kunde ha varit en poet, eftersom han aldrig hade druckit vin, aldrig spelat, aldrig hade trottat med sandaler av älskare och inte ens haft besökte fängelse.
Titlar tjänade under Mughal-eran
Han tilldelades titeln "Dabir-ul-Mulk" av kejsaren Bahadur Shah II 1850. Bahadur Shah II gav honom också titlarna "Najm-ud-daula" och "Mirza Nosha", där den senare ledde honom till lägg till "Mirza" som hans förnamn. Sådant tilldelning av kejsaren betecknade Ghalibs inblandning i den kungliga domstolens adel.
Kejsaren Bahadur Shah II var själv en uppmärksam urdudiktare, vars domstol prästades av andra skickliga urduförfattare, som Mumin, Dagh och Zauq, av vilka Zaug var Ghalibs närmaste rival. 1854 införde Bahadur Shah II Ghalib som sin lärare för poet. Ghalib blev snart en av hans noterade domstolar. Kejsarens äldsta son, Prins Fakhr-ud Din Mirza, kom också under handledning av Ghalib.
Ghalib tjänade också som den kungliga historikern av Mughal-domstolen och ledde sitt liv antingen på kejsarens beskydd eller på storslagenhet och lån från vänner. Med Mughal Empire-fallet och det brittiska Raj-uppkomsten, strävade Ghalib för att be alla möjliga myndigheter i regeringen som bildats av briterna. Han sägs också ha rest till Calcutta för att få sin fulla pension återställd. Således fortsatte straff och svårigheter att vara en oavbruten del av hans liv.
Han bodde i ett hus i Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, i Gamla Delhi. Huset, som nu kallas 'Ghalib ki Haveli', har förklarats till ett kulturarv av den 'arkeologiska undersökningen av Indien.' Även känd som 'Ghalib Memorial', huset har en permanent utställning av poeten som erbjuder en glimt av dikterens livsstil och den rika arkitekturen i Mughal-eran.
Kompositioner av Mästaren
Denna litterära mästare började komponera när han bara var 11 år gammal. Till att börja med använde han pseudonymet 'Asad' och antog sedan namnet 'Ghalib.' Han är också känd för att ha skrivit 'Asad Ullah Khan.'
Han brukade hålla sina persiska kompositioner med hög uppmärksamhet. Emellertid har hans urdu "ghazaler" förtjänat honom mer erkännande bland de nyare generationerna.
Ghalibs utvidgning av "ghazaler", som fram till dess övervägande begränsades till uttrycket hjärtsorg i kärlek. Han inkluderade olika ämnen i sina "ghazaler", såsom de gåtfulla aspekterna av livet och filosofi bland andra. Men i de flesta av sina vers bibehöll han traditionen att hålla könet på det älskade ospecificerat.
Många urduska forskare klargjorde Ghalibs "ghazal" sammanställningar. Det första sådana arbetet var av poeten, översättaren och språkforskaren Ali Haider Nazm Tabatabai från Hyderabad.
Sarfaraz K. Niazi skrev den första fullständiga engelska översättningen av ”ghazalerna” från Ghalib, som inkluderade en fullständig romersk transliteration, en belysning och ett utökat lexikon.Boken fick titeln 'Love Sonnets of Ghalib' och publicerades i Indien av 'Rupa & Co.' och i Pakistan av 'Ferozsons.'
De fascinerande bokstäverna från Ghalib, skriven på urdu, har också valt plats för enkel och populär urdu, som före hans tid, brevskrivning på språket brukade vara mycket mer dekorativ. Hans sätt att skriva var ganska informellt och ibland humoros. Hans intressanta brev gav läsarna känslan av att ha ett samtal med honom.
En gång hade han skrivit i ett brev, "Huvud koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye," vilket betyder, "Jag försöker skriva så att den som läser blir lycklig." Enligt vissa forskare var Ghalibs brev tillräckligt bra för att förtjäna honom den plats han tycker om i urdu litteratur. Professor Ralph Russell, som var en brittisk forskare i urdu litteratur, översatte mästerns rika litterära verk i boken 'The Oxford Ghalib.'
Hans prosadelar var också vackra och enkla men ändå unika och skapade en revolution i urdu litteratur.
Oavsett frågan, skakade Ghalib aldrig från att uttrycka sig, vare sig muntligt eller genom sina ovärderliga skrifter. En gång, 1855, när Sir Syed Ahmed Khan hade bett honom att lägga till sina lovord till Khans illustrerade utgåva av Abul Fazls "Ai'n-e Akbari", kom Ghalib med en liten persisk dikt, som censurerade "Ai'n-e Akbari" -e Akbari. '
Ghalib bestraffade inte bara Khan för att ha fokuserat på sådana döda saker, utan lovordade också "sahibs of England" som vid den tiden hade kontroll över alla "a'ins" i hans hemland. Diken har också en översatt version, skriven av Shamsur Rahman Faruqi.
Ghalib bevittnade Mughal-imperiets undergång och uppkomsten av det brittiska Raj, efter att det indiska upproret 1857 mot det brittiska "East India Company" misslyckades. Han bevittnade försvinnandet av ”basarer”, orter och körfält. Han bevittnade också rivningen av "vännerna" (herrgårdar) av sina vänner. Han krönkade den störda perioden av Delhi under 1857 i sitt arbete "Dastumbo."
Den 20 september 2010 släpptes en antologi av persisk poesi av Ghalib, med titeln "Kulliyat-e-Ghalib Farsi", sammanställd av Dr. Syed Taqi Abedi och innehöll en sällsynt samling av 11 337 vers av befälhavaren gemensamt av ambassadörerna för Indien och Pakistan, under en iransk sponsrad ministerium för kultur och kultur i Teheran. Det släpptes tidigare vid 'Maulana Azad National Urdu University' i Hyderabad, Indien.
Enligt Dr. Taqi hade Ghalib år 1865 skrivit 1 792 kopplingar i urdu och 11 340 på persiska.
Syn på religion
Han var en hängiven muslim som trodde på att söka Gud istället för att följa religiös praxis. Genom sitt litterära verk, särskilt hans poesi, visade han vördnad för Muhammad. Några av hans verk som illustrerar hans respekt för Muhammaden inkluderar 'Abr-i gauharbar' (The Jewel-carry Cloud) och en 'qasida' på 101 verser.
Han avskydde praxis för vissa "Ulema", som i Ghalibs dikter återspeglar hyckleri och fördomar. Ghalib skrev också mot vissa ”maulavis” (geistlärare) och kritiserade dem för sin brist på kunskap och för deras imperialistiska förtroende.
En gång, när det indiska upproret 1857 var i full gång, hade soldater dragit Ghalib till överste Burn för förhör. Detta var den 5 oktober 1857 i Delhi. Överväldigad av den centralasiatiska huvudbonad i turkisk stil som han hade på sig, frågade obersten: "Tja, du muslim?" Ghalib svarade "Halva?" Överste frågade igen, "Vad betyder det?" Ghalib svarade: "Jag dricker vin, men jag äter inte fläsk."
Hans antagande av Hindustan är påtaglig från dikten "Chiragh-i-Dair" (The Temple of Temple), som han skrev på sin resa till Benares, våren 1827, och där han tänkte på det indiska subkontinentet.
Death & Legacy
Den världsberömda poeten andades sin sista den 15 februari 1869. Han greps i Hazrat Nizamuddin i Delhi, Indien.
Han sa ofta att han skulle få sitt erkännande från senare generationer, och ironiskt nog inträffade hans slutliga berömmelse postum.
Livet för denna virtuos har beskrivits i filmer och teater i både Indien och Pakistan. Den indiska filmen 'Mirza Ghalib' (1954) spelade den legendariska skådespelaren Bharat Bhushan som Ghalib. Han framställdes också av den pakistanska filmstjärnan Sudhir i den pakistanska filmen 'Mirza Ghalib' (1961). Den berömda indiska poeten, lyriker och filmregissören Gulzar producerade en populär TV-serie, 'Mirza Ghalib' (1988), som sändes på 'DD National' och fick Naseeruddin Shah att spela poeten.
Många sydasiatiska sångare, inklusive indier som Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle och Mohammed Rafi, liksom pakistanier som Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan och Mehdi Hassan, har sjungit sina "ghazals" ”.
Snabba fakta
Födelsedag 27 december 1797
Nationalitet Indisk
Berömd: Citat av Mirza GhalibPoets
Död vid ålder: 71
Soltecken: Stenbocken
Kallas också: Mirza Asadullah Beg Khan
Född i: Agra, Mughal Empire
Berömd som Poet
Familj: Mak / ex-: Umrao Begum far: Mirza Abdullah Baig Khan mor: Izzat-ut-Nisa Begum Död den: 15 februari 1869 dödsort: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (nu Ghalib ki Haveli, Delhi )
