Birsa Munda var en indisk frihetskämpe och en stamledare som gjorde uppror mot det brittiska styret. Han var en visionär som spelade en avgörande roll i befrielsen av sitt samhälle, stamfolket, som utsattes för ihållande dominans av den brittiska exploaterande politiken och grymheterna. Hans egna erfarenheter som ung pojke när han reste från en plats till en annan på jakt efter arbete gav honom förståelse för olika frågor som samhället led av på grund av det brittiska förtrycket. Efter att ha insett att det brittiska företaget anlände till Indien för att tortera folket och bära rikedomen utomlands, började han sprida medvetenhet om att avslöja brittiska agenda och samlade sin armé av stammar. Armén svarade med rörelser och protester mot brittiska Rajs orättvisor och förräderi. Han var en aktiv deltagare i upproret och kommer ihåg som en obeveklig kämpe som hade modet att slåss mot briterna. Han påstod också att han var en almådes budbärare och sa till sina anhängare att följa begreppet En Gud. Hans inflytelserika personlighet och motiverande tal uppmuntrade allmänheten att tro på frihetens kraft, att drömma om en annan värld än den de bodde i. Hans ansträngningar för att återställa stammarnas fulla äganderätt exemplifierade hans ledarskap och vision.
Barndom och tidigt liv
Han föddes den 15 november 1875 i Ulihatu, Khunti, Jharkhand, Indien, till Sugana Munda, en jordbruksarbetare och hans fru, Karmi Hatu. Han var ett av flera barn i sin familj. Han hade en äldre bror, Komta Munda; och två äldre systrar, Daskir och Champa.
Hans familj tillhörde den etniska stammesamhället, känd som Munda, och flyttade från en plats till en annan innan han bosatte sig i Chalkad, där han tillbringade sin tidiga barndom. Från en tidig ålder utvecklade han ett intresse för att spela flöjten.
På grund av fattigdom fördes han till sin mors farbrors by, Ayubhatu, där han bodde i två år. Han följde också sin mors yngre syster, Joni, till sitt nya hem i Khatanga, efter sitt äktenskap.
Han fick sin tidiga utbildning från en skola i Salga, som drivs av en Jaipal Nag. Som en skarp student övertalades han av Jaipal Nag att gå på tyska Mission School. Därför konverterades han till kristendomen som Birsa David och gick in i skolan. Han studerade i några år innan han avslutade sig.
aktivism
Från 1886 till 1890 bodde hans familj i Chaibasa, en plats som kom under påverkan av Sardars verksamhet. Han påverkades genom aktiviteterna och uppmuntras att stödja antiregieringsrörelsen. 1890 flyttade hans familj och gav upp sitt medlemskap i det tyska uppdraget för att stödja Sardars rörelse.
Senare involverade han sig i den populära agitationsrörelsen mot de orättvisa lagarna som verkställs på Mundas traditionella rättigheter i den skyddade skogen i Porhat-området. Under början av 1890-talet började han sprida medvetenhet bland vanliga människor om planerna för det brittiska företaget att få total kontroll över Indien.
Han framträdde som en framgångsrik ledare och gjorde uppror mot den dubbla utmaningen av jordbruksfördelning och kulturförändring. Under hans ledning fick stamrörelserna fart och många protester genomfördes mot briterna. Rörelsen demonstrerade att stammar var de verkliga innehavarna av jorden och krävde också utvisning av mellanhänder och briterna.
Rörelsen bleknade så småningom ut efter hans plötsliga bortgång. Men det var anmärkningsvärt betydande eftersom det tvingade den koloniala regeringen att införa lagar så att stamfolket inte kunde lätt tas bort av dikusen (utomstående). Det symboliserade också styrkan i stammesamhället och modet som stammarna hade för att stå emot fördomarna till den brittiska Raj.
Han var också en självutnämnd budbärare av den allsmäktige och propagerade principerna för hinduisk religion. Han rekommenderade att stamfolket som konverterade till kristendomen återvände till sitt ursprungliga religiösa system och förespråkade också begreppet En Gud. Så småningom kom han över som en gudsfigur till stamfolket som sökte hans välsignelser.
Personligt liv och arv
När han bodde i grannskapet i byn Sankara i Singhbhum, stötte han på en lämplig livspartner men lämnade henne senare på grund av hennes otrohet. Senare fick han förslaget om äktenskap från två kvinnor; dotter till Mathura Muda av Koensar och hustru till Jaga Munda från Jiuri, men vägrade att gifta sig med någon av dem.
Den 3 mars 1900 arresterades han, tillsammans med sin tribal geriljaarmé, av de brittiska trupperna i Jamkopai-skogen, Chakradharpur.
Den 9 juni 1900 dog han vid 25 års ålder i Ranchi Jail där han fängslades. Den brittiska regeringen förklarade att han dog av kolera, även om han inte visade några symtom på sjukdomen, och drev rykten om att han kanske hade förgiftats.
För att hedra denna revolutionära har ett antal institut / högskolor och platser fått sitt namn efter honom. Några av de framstående är Birsa Institute of Technology, Birsa Agricultural University, Birsa Munda Athletics Stadium och Birsa Munda Airport.
Snabba fakta
Födelsedag 15 november 1875
Nationalitet Indisk
Berömd: Revolutionära indiska män
Död vid ålder: 24
Soltecken: Scorpio
Kallas också: Birsa Bhagwan
Född i: Ulihatu, Khunti, Indien
Berömd som Tribal Leader Who Revolted Against the British Rule
Familj: far: Sugana Munda mamma: Karmi Hatu syskon: Champa, Daskir, Komta Munda Död den: 9 juni 1900 dödsort: Ranchi Jail
